『東日流外三郡誌』は偽書？本物である３つの証拠とは｜噂の背景と都市伝説としての見方

2026年7月12日

『東日流外三郡誌（つがるそとさんぐんし）』という謎とロマンに満ちた古文書は知っていますか？。『東日流外三郡誌』の内容については前回くわしく紹介しましたので、興味のある方はぜひ前回の記事から読んでほしいのですが……要約すると、邪馬台国の王である「ナガスネヒコ」が東北に逃れ、津軽で「アラハバキ族」を結成して大和朝廷と戦争をしていた ……というのです。1983年に出版された『東日流外三郡誌』は、歴史学界や考古学界で大きな話題を呼びましたが、現在では古文書ではなくねつ造された偽書であることが確実視されており、「戦後最大の偽書事件」として知られています。しかし『東日流外三郡誌』の内容がすべてが創作とすると、それはそれでつじつまがあわないということは、意外と知られていません。

元記事で語られていた内容

つまり、『東日流外三郡誌』は本物だという可能性があるのです。今回は『東日流外三郡誌』の信憑性について紹介し、偽書なのか？。『東日流外三郡誌』は、和田喜八郎氏が青森県の自宅天井裏から発見した古文書で、先祖の写本とされています。しかしその筆跡は発見者である和田喜八郎のものと一致しており、また和田喜八郎の死後には自宅の調査が行われ、紙を古紙に偽装する薬剤が発見されました。これらの理由から、現在では『東日流外三郡誌』は偽書（ねつ造）であることが確実視されています。

怖さが残るポイント

しかし古田武彦氏をはじめとし、真書（本物）だと信じた著名な古代史研究家や歴史家は多く、公共機関の資料として用いられたこともあり、アラハバキをまつっている神社の中には今でも、ナガスネヒコや東日流王国のことを書いているところが多いほどです。そして実際、『東日流外三郡誌』の内容がすべてフィクションだとすると、それはそれでつじつまが合わない点がいくつか見つかるのです。つまり、『東日流外三郡誌』が古文書ではない偽書だとしても、そこに書かれた内容には「本物」が含まれている可能性があるのです。ここからは、筆者が『東日流外三郡誌』が本物であるように思える 3つの証拠を紹介します。『東日流外三郡誌』が本物の証拠①日本中央の碑。

噂と事実を分けて読む

青森県に、「日本中央の碑（いしぶみ）」という石碑があることは知っていますか？。坂上田村麻呂が蝦夷（エミシ）たちを征伐して東北までやってきた際に、「日の本の真ん中まで制圧した」ということで、田村麻呂が岩に「日本の中央」と刻みました。そのような石碑があることは『袖中抄』などいくつもの文献に残されています。東北である青森が「日本中央」というのはおかしな気がしますが、これには当時の日本が西の「日本（ニホン）」と東の「日の本（ヒノモト）」という2つの国に分かれていたからだとする説があります。つまり正しくは「ひのもとちゅうおうのいしぶみ」と読むのです。

現地の空気を想像すると見えてくるもの

たとえば豊臣秀吉の手紙を読むと「小たはら(小田原)の事は、くわんとう(関東) ひのもとまでのおきめにて候まま、ほしころしに申つくべく候間、としをとり申しべく候」（1590年 5月1日）、「小たはらをひごろしにいたし候へば、大しゅ(奥州)までひまあき候問、まんぞく申におよばず候。にほん三ぶん一ほど候まま、このときかたくとしをとり候ても申つけ、ゆくゆくまでもてんか(天下)の御ためやきようにいたし候はん」（同年4月13日）などとあり、明らかに秀吉は「にほん」と「ひのもと」を区別して使っています。豊臣秀吉この書簡によればニホンは日本列島全体の名称で、ヒノモトは宮城県から北の奥州あたりだとわかります。おそらく大和朝廷（ニホン）によってヒノモト（東北）は制圧され、日本に併合されたのでしょう。しかし中世頃までの人々の意識では、東北はまだヒノモトだったと考えられます。

怖い話として読み継がれる理由

これは『東日流外三郡誌』に書かれていた、日本は大和朝廷（西）とアラハバキ族（東）に分かれて戦争をしていたが、アラハバキ族が敗北したという歴史と一致します。ここで日本中央の碑に話を戻すのですが、ずっと文献上でしか存在が確認されていなかった日本中央の碑は、 1949年6月21日にある農家の畑から見つかっています。しかしこの石碑は、現在ではさまざまな理由から偽物（贋作）であると考えられています。 1949年に発見された日本中央の碑実は『東日流外三郡誌』には、「日本中央碑の絵」という図が載っています。しかしこれが 1949年に発見された日本中央の碑とまったく異なるデザインなのです。