日ユ同祖論– tag –

われわれ日本人の起源は今もって不明な部分が多く、史書とされる古事記や日本書紀、さらに卑弥呼の時代や渡来人の帰化など数多くの文化が入り混じった現在では、その大元を辿ることは困難だと言われている。

日ユ同祖論を考える上で、どうしても外せない情報が古代イスラエルの成り立ちや歴史と失われた10支族である。 日ユ同祖論の根拠としても重要になるポイントであり、この都市伝説は大筋で言えば古代イスラエルから分かれた一部のユダヤ人部族が日本に来た可能性を示すものであるからだ。

前編ではイスラエル王国の建国までの流れを大まかに解説してきたが、この古代イスラエル民族の歴史は日ユ同祖論を考察する上で必須の情報であるため、繰り返しにはなるが今しばしお付き合い願いたい。 さて、モーセからヨシュアに時代が移り変わり、

現在でも日本全国には約8万という数の神社があり、日本人には無宗教な人が多いにも関わらず、お正月などには初詣で神社が賑わったり、子どもが出来た時に帯を買いに行ったり。

神社に続いて日本人にゆかりのある文化と言えば、夏場のお祭りでおなじみの「お神輿」ではないだろうか？ 現在ではお神輿の形状も地域によって様々なものがあるが、基本的にお神輿とは神道に由来する行事の1つであるそうだ。 担ぎ棒の上にいわゆる「輿」があり、ここは神霊が移動するための待機場所だと言われている。

この画像は決して日本マニアの海外の子どもコスプレを写しているのではない（念の為） 実は、この少年は教義に習って祈りを捧げているユダヤ人である。 頭に付けた四角い箱は「ヒラクリティー」と呼ばれる物であり、中には旧約聖書の言葉を収めているものなのだ。

日本の神社の総本庁である伊勢神宮には、日本史上の三種の神器の1つである「八咫の鏡」が収められている。 伊勢神宮の主祭神は天照大神（アマテラスオオミカミ）であり、日本書紀や古事記の中では日本の神として、ツクヨミ、スサノオと並んで最高神とも呼ばれる1人だ。

日本人とユダヤ人との文化的な共通点は以前に紹介したように、不可思議なほどに似ている所が多い。 大陸系渡来人が多くやって来たとされる西暦500年～西暦800年頃。 この時期に多くの海外文化を取り入れたことで、日本人の文明は大きく変化している。 時を同じくして神社を始めとした神道文化は現代の形に定着し、

日本の古代史には、今もってタブー視されており調査そのものが現実的に難しい時代があると言われている。 それは卑弥呼が統治していた邪馬台国があったとされている、およそ3世紀から4世紀にかけての日本統治の政権交代時期であり、大和朝廷の成り立ちがあったとされている時代であり、弥生文化が縄文文化に移り変わった頃だ。

ダビデ王は六芒星のマークで有名な初代イスラエル統一国家を作った偉大なユダヤ人の王であった。 羊飼いの青年ダビデによって古代イスラエル民族は1つの国家として動き始め、その後のソロモン神殿の完成を見ても、国家的な基礎に加えて宗教的な基礎を築いたと言っても過言ではないのである。